呂沐芢拉馬默提司 LU.Mu-jen Lama Moltis: 蚯蚓塔2號

計畫名稱 … 蓋亞計畫
製作 … 呼提克團隊
時間 … 2011'5'~10
地點 … 屏東縣新園鄉
材料 … 廢棄沙網、木條 ( 藝術家梁任宏提供 )、廢棄廣告帆布( 亞企印刷提供 )
大型花盆( 白屋提供 ) 、木屑 ( 綠洋木業提供 ) 感恩
總體尺寸 … 110*110*175cm長*寬*高
蚯蚓塔1號 http://gaiadashu.blogspot.com/2010/04/blog-post.html

作用 … 蚯蚓繁殖後，取出放置於土地以提供土壤肥沃的條件

依古「呼提克」的農業技術，學習並運用於土地實踐

蚯蚓塔2號

源流雜誌 / 關於呼提克的報導

蚯蚓塔相關資料—文利惡地芳草碧連天　　記者：唐葛
地質專家諾普‧拉蘭登在過去三年內多次進入紅花區進行土壤探測，希望

能找出此處土壤肥沃的關鍵因素，未來將可協助更多惡地的土質轉換

考古專家漢娜‧多桑

漢娜博士同時認為，石板上的類建築物應該是一種裝置，用來做蚯蚓的養殖
與繁殖，整塊石板所描繪的，應該是一種古老的土壤改良技術

文章內容：

文利惡地芳草碧連天　　記者：唐葛

　　蚯蚓的出現一般被認為是土壤肥沃的象徵，他們以土壤中的有機質為食，透過每日的生理活動促進著土壤裡的養分循環，蚯蚓活動過而鬆弛的土壤通常相當適合植物生長。蚯蚓對環境有一定的敏感度，不同蚯蚓對生存環境的要求不一，一般而言在過於乾硬貧瘠的地帶是很難看見蚯蚓的蹤跡的，然而這個認知在文利惡地卻被打破了，文利惡地是由砂岩與頁岩所構成的青灰岩地形，方圓數十公里的範圍內泥岩惡地連成一片，高鹼性的白堊土使得寸草不生，到處懸崖峭壁山脊光禿，不利大多數生物的生存，然而在文利惡地東北側一處名為紅花的區塊卻是個例外，紅花區不僅腐植質豐厚，土壤裡微生物活躍，亦有相當數量的蚯蚓在此繁殖，是整個文利惡地裡唯一適合植物生長的區塊，目前有幾戶人家尚居住於此區，他們同時也是文利惡地的唯一住民。

　　美國的地質專家諾普‧拉蘭登在過去三年內多次進入紅花區進行土壤探測，希望能找出此處土壤肥沃的關鍵因素，未來將可協助更多惡地的土質轉換，他同時也是少數被當地居民所接納，得以進入研究的專家學者。這三年來，諾普的研究團隊，攜帶各種地底雷達探測器、地震偵測儀、鑽鑿機及衛星圖等探勘工具，多次的進入紅花區進行土質探測。諾普表示，在紅花區所屬的喀達岩山多半是鋸齒狀的光禿峭壁，僅有紅花區在長期的耕種歷程中呈現出梯田的地景，以及農作生長的田園風光。諾普的研究在日前獲得突破性的進展，兩名當地孩童跟隨諾普團隊進入本次的探測區，並在挖掘的過程中起出一塊長約一公尺的石板，石板上雕刻著難以理解的圖樣，圖樣中有許多蟲狀物以及類似建築裝置的結構，其中少許疑似文字的字樣目前尚無人能夠判讀。

　　在地居民洞撒自稱為奉諦可族的後代，他崇敬的看著石板，並說這塊石板來自於他們古老的儀式，其中的蟲狀物便是蚯蚓，蚯蚓在地球上生存的歷史遠高過現代的人類，他們歷經了每一代人類的滅亡，在每次的滅亡之前，他們都會承接人類的託付，將維持生命的重要土地知識藏在他們身上，在適當的時機提供每一代人類的農業社會基礎，蚯蚓沒有一般的感官，只能透過透過皮膚的感光進行溝通，然而能夠使用光與他們溝通的人類已經越來越稀少，就連目前的奉諦可族裡都已經沒人有這樣的技能了，過往在極少數的晴日夜裡會有蚯蚓集結而出大聲鳴泣，一個已過世的婦女族人曾多次聲稱蚯蚓在叫，但卻沒其他人聽見，她知道蚯蚓試圖傳達一些事情，然而現今的族人們早已失去了與蚯蚓溝通的能力，唯一保留住的就是在每年的農事祭典上獻唱蚯蚓之歌，歌中的詞句表達了希望蚯蚓常駐並活得快樂的願望，目前這個石板所代表的古老儀式對族人而言是極珍貴的訊息卻也是不解的謎團。

　　在請教過考古專家漢娜‧多桑後，漢納博士表示：「出土的文物保存完整，初步推斷有三千年以上的歷史，考古界從未想過文利惡地在這麼遠早以前便已經有人類居住，這真是激動人心的發現。」，漢娜博士同時認為，石板上的類建築物應該是一種裝置，用來做蚯蚓的養殖與繁殖，整塊石板所描繪的，應該是一種古老的土壤改良技術，為此漢娜博士及其所屬的考古團隊目前正為此處研擬了六年的挖掘計畫，希望能發掘更多人們在此處活動的痕跡。

　　諾普博士表示，百年前生物學家達爾文便曾稱蚯蚓是地球上最有價值的動物，而今在紅花區的發現更是強而有力的證據，石板的出土不僅是考古的盛事，也是地質學上的大發現，事實證明，人類在遠古的時代就已經開始專研地質改良的技術，石板的發現對他們而言是一大激勵，證明了地質科學對人類社會的助益，他們對文利惡地的未來充滿信心。

依照文獻，我們也試著在新園基地飼養蚯蚓

期望可將此處的土壤改善

蚯蚓塔設置位置